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《寡人之于国也》第二课时教学设计

(编辑:佚名 日期:2018/3/12)

《寡人之于国也》第二课时教学设计

第二课时

一、分析
1.诵读第五段
请学生依据书下注释,疏通文意(教师订正)。理解内容。 理清本段层次。
提示:第一层第1、2、3小句 第二层第4句
第三层第5句全段中心 2.朗读第六段
请学生依据书下注释与第五段比较异同处。
 
 
提示:同是发展生产,强调“不违农时”,“以时入山林”,“无失其时”,“勿夺其时”。这些都强调不要耽误生产时机。侧面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驱使百姓去打仗,不得民心。
除了要合理发展生产,制民之产外,第六段还有孟子教化百姓的主张。      二、提示应掌握常用文言实词、虚词。
违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王
3.诵读第七段。 理清内容:
说明:一方面写出了社会的不平等,另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。 孟子最后还用了一个比喻,是怎样比的?
提示:涂有饿莩归罪于年成不好,如同刺人而杀之,归罪于武器一样。 指导朗读:“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫,朗读时,要表现出说话人的义愤。“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气,应读得有讽刺意味。用比喻来反驳,应用质问的口吻来读。最后,劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政,应用和缓、劝勉的语气。 请学生朗读。
请学生归纳孟子仁政思想。
提示:发展生产,制民之产,教化百姓,还有最后除虐政。总的来说有两点:一是保民,使民无衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。
三、分类归纳总结文言知识 词类活用
【填然鼓之】
一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓
【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿
【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】
一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下
【树之以桑】
一般“树”是名词,在此活用为动词:种植
【王无罪岁】
一般“罪”是名词,在此活用为动词:归罪、归咎
【请以战喻】
一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争
【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人 一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人
【谨庠序之教】
一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事
【则移其民于河东,移其粟于河内】
一般“移”是移动,在此是使动用法:使??迁移 特殊句式
【判断句】 1、是亦走也 这也是逃跑。
 
 
2、非我也,岁也
这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定判断)
3、非我也,兵也
这不是我杀的,这是兵器杀的。(同上)
4、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
5、养生丧死无憾,王道之始也
生养死葬没什么不满,就是王道的开端。
【倒装句】
1、状语后置句(介宾短语后置): ⑴申之以孝悌之义 ⑵树之以桑
⑶则无望民之多于邻国也 (4)颁白者不负戴于道路矣
(5)何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
2、宾语前置句: 未之有也
否定句中,代词宾语前置。未有之也。
【省略句】
 1、何也
省主语“此”。
2、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。
【通假文字】
①则无望民之多于邻国也无通“毋”,不要。
②无失其时无通“毋”,不要。
③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”,花白。
④涂有饿莩而不知发涂同“途”,道路。
五、教师小结
本文主要阐述了孟子施仁政的主张,要想使民加多就要发展生产,使民住有房,耕有田,吃得饱,穿得暖,还要使民懂礼仪,受教育,君王也须革除虐政,这样百姓才能来归服。 全文似乎散漫无章,实则结构严谨,段落分明,以使民加多为主线贯穿全文,思路清晰。 句式较整齐,这样气势充沛,增强雄辩力。 六、教学反思
《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文,篇幅短,语法简单,学生很容易读懂。要想简单地教授内容倒不难,但是要有深度,要新颖就很难了。 这节课是要在学生对课文内容有了整体把握后展开的。开篇导入能够做到以情入理,让人眼前一亮,让别人顿时领悟枯燥的文言文也是有人情味的;整节课主旨鲜明,脉络清晰,对孟子的思想把握得好,授课过程有条不紊,能由表入里分析,进行得很流畅,可见课堂驾驭能力有了一定的加强。字词句的理解是高考的重点,因此我把重点立足于此,是希望学生能踏踏实实学好文言文。
但是,整堂课还存在很大的问题:
1、如果学生事先没有预习课文,那么这两节课将无法进行;
2、教师讲得太多,学生讲得太少,也读得很少。



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