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议论文论据大全:财富

(编辑:佚名 日期:2018/2/6)

议论文论据大全:财富

论点

    金钱是一种财富,但金钱不等于一切。

健康、智慧、亲情、友谊、才华也是财富。

真正意义上的财富,是精神的充实和乐观的态度。

我们应该积极地创造财富。

个人正当追求财富最大化有利于社会的发展。

恰当地使用财富是一种智慧。

对金钱的贪欲会把我们引向堕落的深渊。

淡泊名利能使人摆脱金钱的羁绊,获得心智的自由。

财富贡献于社会将获得更大的意义。

俭约是可贵的德行和修养。

财富不光是物质上的,还有精神上的。

 

 名言

   如果你懂得使用,金钱是一个好奴仆,如果你不懂得使用,它就变成了你的主人。——马克·吐温

金钱永不与滥用它的人为伴,但却善待将它使用得当的主人。——爱默生

致富的方法不是勤奋,更不是节俭,而是选择合适的方法、合适的时机和合适的地点。——爱默生

财富应当用正当的手段去谋求,应当慎重地使用,应当慷慨地用以济世,而到临死应当毫无留恋地与之分手。——培根

将财富奉为神明,它将会像魔鬼那样降祸于你。——奥斯丁

凡是不照社会成规得来的财产,我们不可能心安理得地享受。——巴尔扎克

财产可能为你服务,但也可能把你奴役。——贺拉斯

没有钱是悲哀的事,但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰

把“德性”教给我们的孩子,使人幸福的是德性而非金钱。——贝多芬

人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。——契诃夫

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

我们手里的金钱是保持自由的一种工具;我们所追求的金钱则是使自己当奴隶的工具。——卢梭

财富如火,你认为它是有用的仆人,而转瞬之间它就摇身变为可怕的主人。——卡莱尔

权利和财富不会促进,反而会损害道德和自由的事业。——雪莱

财富应该藏在我们的脑袋里和我们的心里。——斯威夫特

财富就像海水,你喝得越多,你就越感到渴。——叔本华

富贵多士,贫贱寡友。——《史记》

君子喻于义,小人喻于利。——《论语》

富翁的蠢话都被社会当作名言流传。——塞万提斯

鸟翼系上了黄金,这鸟便永远不能再在天空中翱翔了。——泰戈尔

 

 典型论据

李嘉诚先生的精神世界

——拥有财富仍应保持平和的心态

当人们问及李嘉诚在名成利就的今天,为什么还有那么大的动力去忘我地工作时,李嘉诚不假思索地说:

“这样说吧,以一个富有的人来说,正常生活所需要用的钱只是占很少的比例,一生没法用得完。譬如,我以二三十年前的财产,就算由那时开始不做事,钱一生也花不完,不用说二三十年后的今天。我一向是尽本分去赚钱,将赚到的钱,部分帮助社会上需要的人,在医疗教育上出力,我尽我的能力去做好这些,再加上从来不与世上任何人去比较财产的多少,所以在这种心理下赚钱只有少许的压力。

“我对现在的情形怡然自得,当我没有应酬的时候,我的菜式跟一个普通的‘打工仔'的家常便饭一样,我不觉得吃大鱼大肉是一种享受。”

 

诺贝尔的贡献

——财富贡献于社会将获得更大意义

瑞典化学家诺贝尔一生没有结婚,把全部身心都放在科学事业上,冒着巨大的危险从事炸药的研究。他一生艰苦创业,积累了巨大的财富,但他并没有把这笔财富据为己有,也没有留给亲属,而是用他的全部财产(约 920 万美元)建立了一项科学文化基金,将其每年的利息(约 20 万美元)用于奖励当年世界上在物理、化学、生理学、医学、文学及和平事业上作出最大贡献的人。迄今已有 400 多人从中受惠,诺贝尔奖已成为科学领域中的最高荣誉。

 

袁隆平看淡千亿身价

——知识财富胜于巨额金钱

1998 年 6 月 25 日,湖南长沙爆出了我国目前最大一宗无形资产评估价值额项目——“袁隆平”名字品牌价值 1008.9 亿元的特大新闻,在全国闹得沸沸扬扬,至今余波未平。对此袁隆平泰然面对:“人的身上,最值钱的东西,是脑袋里的知识!我这么个糟老头子,才 1.69 米高, 60 公斤重,连骨头卖了都值不了几个钱,我把这事看得很淡。我们家里从来不谈钱,我一个月工资 1600 多元,外加院士补助、其他津贴、顾问讲学费,掐指一算,也有三四千元,够了!”

 

爱因斯坦不慕金钱

——不慕金钱是高贵的人生品质

物理学家、相对论的创立者爱因斯坦, 36 岁就有可以获得诺贝尔奖的重要科学成果,是科学史上最伟大的 14 个科学巨人之一。电台敬慕他的声誉,愿以每分钟 1000 美元的报酬约他讲话,但他回答说:“我不需要金钱,更不愿为了钱浪费时间。”拒绝了电台的聘请,可是他却同意将 1905 年发表的论文《论动体的电动力学》重抄一遍拍卖,将所得的 600 多万美元全部捐献出来,支援反法西斯战争。

 

节俭的银行家约翰·邦德

——节俭是积累巨额财富的秘诀之一

汇丰银行是当今世界上经营最出色的银行,该银行去年纯收入高达 600 亿美元,而且每 1 美元收入的成本仅为 54 美分,连续 5 年的投资回报率超过 20% 。

从 19 世纪初创到今天,汇丰银行在技术更新上一点也不比其他银行慢,但有一条重要原则似乎没有多大改变,那就是节俭。董事长约翰·邦德爵士说:“在伦敦,点亮我们银行 10 座主要大楼的灯泡一年开销就是 70 万美元,所以我每离开房间都会随手关灯。”这位掌管着 2000 亿财富的财神每天上班都坚持乘地铁,出差也都是坐经济舱。但该花的钱邦德绝不吝啬, 2000 年汇丰将投入 20 亿美元改进存款技术,让世界各地的客户都可以利用手机、电脑、数码电视等直接进入自己的汇丰银行账号。

 

爱书不爱钱的钱钟书

——不为金钱放弃独立高贵的人格

钱钟书是我国当代著名作家、学者,他爱书如命,淡泊名利。有一次,美国普林斯顿大学曾开价 16 万美元,邀请他去讲学半年,食宿全包,可偕夫人前往,而且该大学只要求他一周授课一次,每次 40 分钟,半年只讲 12 次即可。如此优厚待遇,几乎令人咋舌,可钱钟书却不为所动。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”,也被他坚决推辞了。国外出版商给他稿酬,他不取现金,而是开出一大串书单子,要求对方以实物支付。

《围城》被拍成电视连续剧后,电视台付给他稿酬,钱钟书执意不收。国内 18 家电视台联合拍摄《当代中国文化名人录》,钱钟书被列入第一批 36 人之中,他婉言谢绝了。有人告诉他,被拍摄者会有一笔酬金,钱钟书莞尔一笑,说:“我都姓了一辈子钱,难道还迷信钱吗?”

 

作家浩然的文人脾气

——在金钱面前保持真我本色

浩然是我国现代著名的作家,长篇小说《艳阳天》和《金光大道》就出自他的手。广州一家饮料厂的老板喜欢文学,尤其喜欢《艳阳天》和《金光大道》,因为,是这两本书伴随他长大的。于是,他通过朋友找到了浩然,提出要请浩然拍一条关于饮料的广告,广告词是:“喝了这饮料,还可再写一部《艳阳天》。”酬金是 100 万元,浩然不答应,于是,老板又换了一条广告词:“要早喝这饮料,会比那本《艳阳天》写得更好。”而浩然则再次明确表示:“我不给任何人、任何企业做广告。”老板劝浩然“解放思想”、“跟上形势”,并又动员浩然的老伴及同事做他的思想工作,也有人劝他,有了这 80 万元(除去缴 20 万元税款外 ) 这辈子就不愁吃,不愁穿了,还写什么书。浩然严肃地说:“我不为钱写作。我甘愿一辈子清贫,也得坚持写下去。我要这么多钱没有用。”

 

富豪后代做码头工人

——生活的磨练是人生的一笔财富

在美国纽约港繁忙的曼哈顿码头上,人们可以看到一位上身赤裸的年轻人,他一边用毛巾擦去汗水,一边开动吊车把集装箱从货轮上卸下。这位年轻人是美国哈佛大学经济管理系高才生哈里。

他的祖父老洛克菲勒,是洛克菲勒财团董事长。他的父亲是曼哈顿集团公司经理。哈里说:“洛克菲勒家族有个家规:人长到 18 岁以后,经济上自立。我父亲年轻时比我更苦。他当年在普林斯顿大学读书时,为了交付昂贵的学费,每到假期,他到密西西比河的货轮上当水手,干着最脏最累的活,这样才读完大学。祖父虽有钱,但他从不伸手要钱,因为这是家规。”

 

制衣大亨巨额馈赠他人

——拥有财富不能失去爱心

美国纽约制衣业大亨米尔顿·皮特里是俄国移民的后代,拥有1700多家商店,财产总值达 9.4 亿美元。他以 92 岁高龄病逝。他在世时已写好遗嘱,从他财产中划出 9000 万美元,赠给他不相识的陌生人。受他馈赠的共有 383 人,大部分是他从纽约出版的小报上见到姓名的,其中有许多动人心弦的事例:玛丽亚·汉森是模特儿,脸部被房东雇佣的恶棍砍伤,每年享受2万美金赠金;史蒂文·麦克唐纳是警察,1986年遭枪击而瘫痪,接受生活与医疗赠金;贝蒂·泰勒一次离家外出买牛奶,炉子上的蒸锅爆炸,炸死她的 5 个孩子,她因此得到每年 1.2 万美元补助;格雷戈里·康道卢西是皮特里网球俱乐部捡球员,长期患关节炎,他将接受 9999.96 美元补助金……

 

放弃金钱追求科学的法拉第

——为科学献身比单纯追求金钱更有意义

法拉第由于多年的实验室工作,已经逐渐地成为一个实验大师。特别在化学方面他做了许多工作。 1823 年他发现了氯气的液化。 1825 年他又发现了苯。就在这时,资本的竞争,渗入到他的实验室之中。许多厂主和商人竞相给高额的酬金,求他解决化学制造方面的一些实际问题,甚至使他变成资本家所依靠的专家。这样确实可以赚很多钱,但却消耗了他许多的时间和精力。法拉第开始犹豫了,一方面是钱,每年可以收入几千英镑,另一方面,则是没有嫁妆的科学。他最后决定放弃前者,因而每年的收入也就马上由几千英镑减少到二百英镑。

 

福克纳被金钱羁绊

——追求金钱常使人背离真正的自我

1950 年,以《喧哗与骚动》闻名世界的美国作家福克纳荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱铸就的合约拖累得失去了创作的能力。福克纳不善于理财,加之妻子又崇尚奢华,财政情况如一团乱麻。为了摆脱负债的状况,他不得不与财大气粗的好莱坞签约,为他们编写剧本。福克纳自始至终都没有适应好莱坞的生活,他的剧本多次遭到导演的否决。在 1935 年刚刚涉足好莱坞的时候,他就哀伤地说:“搞电影不只是浪费我的时间,问题是回来以后的恢复,重新投入自己的创作,太费时间了。我已经 37 岁了,不像以前那么容易适应,容易集中了。”他与华纳公司和 20 世纪福克斯公司等著名电影公司签订了长期的合同,获得了丰厚的收入,却丧失了宝贵的自由。他素来痛恨为了金钱而写作,偏偏不得不为金钱而写作。

 

被金钱断送的科学家

——贪图财富酿悲剧

法国著名化学家拉瓦锡,在从事化学研究工作的同时,又在政府中充当包税官。他敲诈勒索、贪污腐败、反对革命,终于在他 51 岁那年被送上了断头台。

英国科学家韦尔斯和杰克逊,对 1864 年莫顿发明乙醚麻醉技术曾给予指导。当莫顿因此获得 10 万美金奖赏时,这 3 人因奖金分配问题打了 20 年的官司。结果杰克逊患了精神病,韦尔斯自杀,莫顿因脑溢血丧生。

 

陈嘉庚投巨资办教育

——拥有财富不忘回馈社会

1913 年陈嘉庚兴办了集美小学。 1916 年,陈嘉庚又决定创办师范和中学。规定“中学生只交膳费,学宿费均免。师范生膳费亦免。各生不拘师、中,所需被席蚊帐,概由校中供备,以资一律。”到 1925 年,又陆续办起男子小学、女子小学、男师、女师、幼师和航海、商科、农村等专科学校。同时还建立了幼儿园、医院、图书馆、科学馆和教育推广部。

1921 年,经过反复勘察,他选择了当年民族英雄郑成功的演武场旧址,创立了厦门大学。 1922 年,经陈嘉庚捐出 100 万元修建的厦门大学校舍落成。

陈嘉庚倾资办学,竭尽了毕生精力。他一生捐献的教育经费,相当于他企业全盛时的全部不动产,折合今天的人民币一亿五六千万元。

 

化学家开文迪不知金钱为何物

——金钱面前依然保持真我本色

英国化学家开文迪被人们称为“科学怪人”。金钱对开文迪毫无吸引力。他虽是百万富翁,却不知道一万英镑究竟是多大一笔财产,也不知道钱可以派什么用场。有一次,他的一个仆人病了,开文迪就给了他一张一万英镑的支票,使这个仆人惊讶得说不出话来 !

 

“钱可通神”的来历

——贪财惧祸是卑劣的品格

唐人张延赏奉命审理一个案件,接手之后,即命令部下从速侦破。第二天早晨,他却在自己书桌上发现一张小纸条,上面写着:“钱三万贯,乞不问此狱。”张大怒,立刻将此条撕碎丢了,重申要加紧破案。可是第三天早晨,他的书桌上又发现一张小纸条,上面写着“十万贯”。张延常踌躇一阵,终于决定停止追查。且说“钱十万,通神矣。无不可回之事,吾惧祸及,不得不止。”成语“钱可通神”据说就是这么来的。

 

苏秦的故事

——势利者总是嫌贫爱富

战国时代有一位大名鼎鼎的苏秦,他游说秦国失败,“黑貂之裘敝,黄金百斤尽”回到家里,妻子不下织布机,嫂嫂不给煮饭,父母不同说话。后来苏秦当了赵国的宰相,被一伙“乔男女”簇拥着路过家门口时,父母郊迎 30 里。“妻侧目而视,侧耳而听,嫂蛇行匍匐,四拜自跪而谢。”这时苏秦“位尊而多金”,他们顶礼膜拜的不是苏秦,而是苏秦的地位和黄金。

 

石崇聚财惹祸

——财富处置不当便会成祸患

据《世说新语》记载:东晋石崇,官职为荆州刺史,以劫掠客商致财无数,生活极其奢侈。以烛代薪,作锦障 50 里,国舅王恺虽富也比不过他。真可谓富甲天下,侈极四海。八王叛乱时,赵王伦看中了他的家财,把他杀了。刑前石崇后悔说:“是财多而导致杀害啊 ! ”赵王伦则直言相告:“知财多而遭杀,为什么不早一点分发给大家呢 ? ”石崇说:“晚了 ! ”

 

疏广疏财为子孙

——眼光长远的财富观

疏广为后汉饱学之士,曾被朝廷征召为太子太傅。他辞官还乡后,将朝廷送与的薪俸,尽情花用,家中经常宾客盈门。他的一些好友见状颇为担心,以为“如此子孙无一文”,劝他多置田产,好留给后世儿孙。疏广颇不以为然,他说:“留给子孙过多的财产,无疑是告诉他们可以怠惰。贤而财多,则损其志;愚而财多,则益其过。而且富者易招人怨,我不希望我的子孙犯错误或得罪他人。”

疏广终享尽天年而逝,他的儿孙也平安一生。后人提及他对待后世儿孙的态度,都非常佩服。

 

德艺双馨的人民艺术家郭兰英

——品德重于金钱

60 年代,郭兰英以一曲《南泥湾》唱红了大江南北。然而“文革”中,她也未免于灾难,被加上莫须有的罪名,遭到非人的折磨。 1982 年郭兰英得到平反昭雪,组织上补发她 3 万元工资,但郭兰英毫不犹豫地把这 3 万元全部作为党费上交党组织。 1983 年,她又变卖家产,凑足 7 万元,创办了“郭兰英艺术学校”,为振兴民族文化艺术无私地培养下一代。近几年来,她带领她的学生“艺术团”,先后到老少边地区义演 600 多场,从未收过一分钱。 1993 年,郭兰英接到中央电视台邀请,请她到壶口瀑布拍摄《黄河神韵》演唱镜头,她不顾劳累,不怕危险,站在咆哮如雷的黄河壶口瀑布前,反复认真演唱,感动了所有在场的人,而当中央电视台工作人员将 1000 元酬金送给她时,她愤怒了,生气地说:“我郭兰英就值 1000 元 ? 我是冲着弘扬民族精神、冲着宣传壶口瀑布才来的,要为钱,我根本不会来 ! ”人民艺术家郭兰英与那些善于钻营走穴,张口就要几十万的所谓“星们”相比,不是显得更加巍峨高大,她的德艺双馨的伟大形象不是更加让人崇敬吗 ?

 

莫扎特以舞曲济贫

——才华就是财富

奥地利作曲家莫扎特在一次外出时,碰到了一个衣衫褴褛、面有饥色的乞丐,恳求音乐家解囊相助。莫扎特摸了摸自己的口袋,毫无分文。他想了想,立即从衣袋里抽出一卷纸来,在上面作了一段舞曲,叫乞丐拿去。乞丐苦笑道:“这能充饥吗 ? ”莫扎特点了点头,又写了一张便条递给他,说:“你去交给出版商。”出版商看到了莫扎特所写的舞曲,立刻给了乞丐一捧金币。

 

节俭的王永庆

——拥有财富仍不忘节俭

王永庆是靠自己努力、白手起家的台湾大企业家。他经营庞大的台塑公司,有丰厚的资产。然而,王永庆十分节俭,他告诉秘书买两头尖的牙签,可以两边使用,又便宜。王永庆的节俭源于他儿时的贫困。他童年的生活中很少有饱食的一天,他时常因为肚子饿而去摘路旁的石榴吃,一直吃到肚子痛为止。后来,他虽然发迹了但没有忘本。

 

知识就是财富

——苏格拉底谈知识

古希腊大哲学家苏格拉底学识渊博,各地的年轻人慕名拜师,纷至沓来。他居住并兼做讲堂的小屋便显得格外狭小了。破旧不堪的小屋年久失修,苏格拉底决定翻盖一下。亲友们闻讯,好心地劝他说:“你有这么多学生,应该盖得大一些,讲究些。”苏格拉底摇了摇头,客气地说:“这小屋尽够我放简朴的家私了。我主要的财富是学识。我每天增长一点智慧,装在我的心里,心灵是永远不会满溢的。那些来求学的年轻人,追逐时尚的是多数,真正能坚持到底的毕竟有限。对于他们,我的小屋是绰绰有余了。”


 哲理材料

要财富,更要享受生活

一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落,部落里有位老者,穿着白袍盘着腿安详地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致,它吸引了一位法国商人。他想:要是将这些草编运到法国,巴黎的女人戴着这种小圆帽和挎着这种草编的花篮,将是多么时尚多么风情啊 ! 想到这里,商人激动地问:“这些草编多少钱一件 ? ”

“ 10 比索。”老者微笑着回答道。

天哪 ! 这会让我发大财的,商人欣喜若狂。

“假如我买 10 万顶草帽和 10 万个草篮,那你打算每一件优惠多少钱 ? ”

“那样的话,就得要 20 比索一件。”

“什么 ? ”商人简直不敢相信自己的耳朵 ! 他几乎大喊着问:“为什么 ? ”

“为什么 ? ”老者也生气了,“做 10 万件一模一样的草帽和 10 万个一模一样的草篮,它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解,因为在追逐财富的过程中,许多现代人忘了生命里金钱之外的许多东西。或许,那位亚米亚尼老者才真正参悟了人生的真谛。

 

玻璃与镜子

一位富翁去看望哲学家。哲学家站在窗前对富翁说:“向外看,告诉我你看见了什么 ? ”那位富翁朝外望了一会儿,然后说:“外面有很多人。”

哲学家又把他带到一面镜子前,问道:“现在你看见了什么 ? ”富翁瞧了半天,疑惑不解哲学家的用意,只能如实地说:“只看见我自己。”

“窗户和镜子都是玻璃做成的,它们的区别在于镜子比窗户多了薄薄的一层银子。”哲学家说,“但是就这么一层薄薄的银子就让你只看见自己而看不见别人了。”

 

泳者惜金亡身

唐代散文家柳宗元在《哀溺》一文中讲了这样一个故事:永州人都擅长游泳。一天河水大涨,五六人乘一只小船横渡湘水。到了河中央,船坏了。他们只好弃船而游。有一个平时最能游泳的人,这时却显得十分吃力,同伴问他原因,他说:“我腰挂千钱,太沉重,因此落后。”同伴劝他把钱扔掉,他摇头不应。过了一会儿,他显得体力不支,已经游到对岸的人大声呼喊:“你太糊涂了,快淹死了,还要钱干什么 ! ”那个人还是摇头 ! 不久便淹死了。

 

所罗门的选择

《圣经》中说,上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样,所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧生产、经商,使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施,急公好义,深得民心。当老国王因病去世时,国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业,征战四方,使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。

 

前人的脚印

“脚印就是走路的人在路上留下的或深或浅的痕迹。”脚印对人们来说也是一种财富。脚印是先行者留下的财富,阅读这些脚印,我们走起路来就可以轻松些,就可以少走些弯路,可以快些达到理想的彼岸。脚印是我们将要留给后人的财富。天空没有鸟的翅膀,但鸟已飞过——这是无形的脚印,无形的财富;地上有我的脚印,我确实已走过——这是有形的脚印,有形的资产。

 

拾到金子之后

在一片峡谷中,住着一个牧童和他的妈妈。两人的日子很苦,牧童希望自己能得到一块金子。终于有一天,他无意中捡到了一块金子,他高兴地拿到集市上去卖,但有人怀疑金子的来历,又有人抢牧童手中的金子。一位道士给他解围,走时给牧童留下一句话:“只有自己创造的东西才属于你。”后来,牧童将金子埋在深深的地下,开始用自己的双手创造生活——植树、种田、放牛羊、种花果。秋天,他看到了生机盎然的山林,成群的牛羊,丰硕的果实。“我的金子。”牧童自豪地说。

 

你所有的财富买不到一天

阿拉伯有位守财奴,他一生吝啬节俭,积攒了 100 万元。

不想死神突然降临,要夺去他的生命。守财奴这才意识到自己没有好好享受过人生,他对死神说:“我把我的财富的三分之一分给你,你卖给我一年的生命时间吧。”

“不。”死神的口气不容商量。

“那就分 50 万给你,我现在只求你给我半年的时间,总可以了吧 ? ”守财奴恳求道。

“不行。”死神还是不同意。

守财奴有点着急了,说:“那……我把所有的财富都给你,你给我一天的时间行吗 ? ”

“肯定不行。”死神说完,走过来伸手要他的命。

守财奴绝望了,他向死神提出最后一个请求:“请你给我一分钟,我要写下遗嘱。”

没想到,死神这次同意了守财奴的请求。守财奴用颤抖的双手,艰难地写下一行字:“人们,请你记住——你所有的财富买不到一天的时间 ! ”

 

身体健康是最大的财富

有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。

“你具有如此丰厚的财富,为什么还要发牢骚?”一位老人问。

“它到底在哪里?”青年人急切地问。

“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛,我就可以把你想得到的东西都给你。”

“不,我不能失去眼睛!”青年回答。

“好,那么,让我要你的一双手吧!为此,我用一袋黄金做补偿。”

“不,双手也不能失去!”

“既然有一双眼睛,你就可以学习。既然有一双手,你就可以劳动。现在,你自己看到了吧,你有多么丰厚的财富啊!”老人微笑着说。

 

海客剖身藏珠丧命

明代散文家宋濂在《秋枢》中讲了一个贪财害命的故事,大意是,古时候,有一个出海的人经过一座宝山时,从那里拿走一颗直径为一寸的珍珠,小心翼翼地揣在怀里,兴高采烈地乘船返回。当遇到危险时,他决心保存珍珠,咬牙忍痛,用利刀剖开大腿的肌肉,把珍珠藏在里面。危险过去后,他一瘸一拐地回到家里,从大腿里取出珍珠,珠子完好无损,而大腿溃烂,一命呜呼了。

 

 创新论证

“绿色”财富

金钱是财富,健康是财富,知识是财富,磨练是财富。活着本身就是一种财富,而勇敢拼搏的精神更是一种财富。只要是没有经过污染的财富,我们都可以而且应该去追求。生命的形式是多种多样的,而追求财富是我们活着的根本目的。艺术家追求艺术境界的空灵化,作家追求用文字表现出人生更深层的哲理,教师追求自己桃李满天下,军人追求抛洒热血报效祖国……他们所追求的都是绿色财富。

必要的物质财富是人生存的基础,而精神上的财富是人生命提升的重要保证。作为物质财富的金钱,是我们美好生活的前提和基础,何况我们又处在一个经济社会里,处处都会用到金钱,所以我们不能否定财富。对待金钱要有“取之有道,用之有度”的态度。否则,它将成为万恶之源。

年薪 60 万元的总经理布洛克对亲人说:“我不想等将来回首往事的时候,发现自己除了钱之外什么也没有。”于是,他在一所中学谋得了一份年薪仅为 2 万元的工作。他的行为更说明了单纯的金钱并不能算作真正意义上的财富,真正意义上的财富是一种精神上的充实和乐观的生活态度。

 



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