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高二

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第14课 
从“师夷长技”到维新变法
——近代前期中国思想的嬗变 

    当我们还是一小群人并在阿登森林中踯躅流浪之时,中国人的幅员辽阔、人口众多的帝国已经治理得像一个家庭。 
  ——《风俗论》

一、傲慢与偏见 

乾隆皇帝接见马戛尔尼使团想象图

——(法)阿兰·佩雷菲特:《停滞的帝国:两个世界的撞击》

    中国人认为所有各国中只有中国值得称羡。……他们不仅把所有别的民族都看成是野蛮人,而且看成是没有理性的动物。在他们看来,世界上没有其他地方的国王、朝代或者文明是值得夸耀的。
   ——(意大利)利玛窦《中国札记》

华夷观念,自我中心,天朝上国

    自古以来,中国就一直是东亚唯一大国,又为东亚政治、文化中心,周边的小国与中国保持着长期的朝贡关系;儒家文化不仅是中国的传统文化,后来也成为整个东亚地区的传统文化。
   ——马平安《中国近代政治得失》

中国人何以如此“自信”?

    中国这个曾经傲视全球的“王者”能否维护昔日的荣耀呢? 

二、阵痛与嬗变 

1.坚船利炮下的震撼 

    鸦片战争……展现在中国人眼前的第一个形象就是坚船的迅速,利炮的声势。……一部分中国人透过弥漫的硝烟终于发觉自己面临的对手是完全陌生的。两千年来传统的夷狄观念在他们的头脑里开始动摇了。
——陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢》

中国人的夷狄观念为什么会发生动摇?

“醒世破冰”的著作

    是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
——《海国图志·序》

    在中美签订“望厦条约”(1844年)之后,美国公使赠送给耆英几座炮的模型和一些有关海陆军战术及防御工事的书籍,并婉转表示这类知识将来对中国的价值;但已遭海上军事失败的清廷仍不愿过问现代科技,耆英表示中国已获得和平保障,很客气地回绝了这些礼物。
——罗荣渠:《现代化新论:世界与中国的现代化进程》 

近代前期中国思想嬗变

    近代化是必由之路,只有思想解放,与时俱进,才能推动社会进步!

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