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教师爱岗敬业演讲稿
  爱因斯坦曾经说过: 我认为,对于一切来说, “ 爱因斯坦曾经说过: 我认为,对于一切来说,只有热爱才是最好的老 师,他远远的超过了责任感。”一个人不论从事什么行业,首先必须热爱 他远远的超过了责任感。
 一个人不论从事什么行业, 自己的职业。只有这样他才会全心全意的投入。 自己的职业。只有这样他才会全心全意的投入。而热爱自己职业的动力在 于能在工作中得到快乐。 于能在工作中得到快乐。
    陶行知先生曾对教师职业特征做过这样的分析: 陶行知先生曾对教师职业特征做过这样的分析:教育者应当知道教育 是无名无利没有尊荣的事,纯系服务的机会,贡献的机会。 是无名无利没有尊荣的事,纯系服务的机会,贡献的机会。而无丝毫名利 尊荣可言。现代的教师为适应当前社会的迅速变化,面临许多挑战, 尊荣可言。现代的教师为适应当前社会的迅速变化,面临许多挑战,如知 识结构的更新,教学技术的改进,新型教学手段的尝试, 识结构的更新,教学技术的改进,新型教学手段的尝试,日益难以应付的 杂事……
     为应付这些变化 教师必须付出代价, 杂事……为应付这些变化,教师必须付出代价,而付出的代价往往无法获 ……为应付这些变 得可见的收益。正因为如此, 得可见的收益。正因为如此,教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上 来获得尊严,这也是教师与其他许多职业不同的地方, 来获得尊严,这也是教师与其他许多职业不同的地方,教师在很大程度上 是将自己的精神世界作为职业资源的, 是将自己的精神世界作为职业资源的,并不以实际的可被清点的收益来取 胜。那么我们就更应该在工作中寻找快乐。 那么我们就更应该在工作中寻找快乐。 首先、爱岗敬业是乐教勤业的动力源泉。
   首先、爱岗敬业是乐教勤业的动力源泉。 教师只有在爱岗敬业,把学校教育工作的发展、 教师只有在爱岗敬业,把学校教育工作的发展、国家教育事业的兴旺 和自己命运紧密联系在一起的精神指导下,兢兢业业,勤于奉献, 和自己命运紧密联系在一起的精神指导下,兢兢业业,勤于奉献,淡泊名 利,默默的耕耘在三尺讲台之上,而且以苦为乐,甘于寂寞,勤勤恳恳, 默默的耕耘在三尺讲台之上,而且以苦为乐,甘于寂寞,勤勤恳恳, 才能领悟从师的乐趣,才能以从师为荣,以师为自豪。在“爱岗敬业”这 能领悟从师的乐趣,才能以从师为荣,以师为自豪。 爱岗敬业” 种精神支配下,教师也不会视平凡的工作为平凡, 种精神支配下,教师也不会视平凡的工作为平凡,不会视琐碎的工作为琐 碎,而是会认真对待教育,教学的过程的每一个环节,于细微处显精神,于 而是会认真对待教育,教学的过程的每一个环节,于细微处显精神, 小事上下工夫,在简单却又伟大的教育工作中体验人生的价值, 小事上下工夫,在简单却又伟大的教育工作中体验人生的价值,在市场经 1 济的条件下,师德修养的要害一环,就是培育爱岗敬业的精神。说他要害, 济的条件下,师德修养的要害一环,就是培育爱岗敬业的精神。说他要害, 是因为他既是师德的核心和基础,又是促进教师不善进取的动力源泉。 是因为他既是师德的核心和基础,又是促进教师不善进取的动力源泉。
      其次、爱岗敬业是保持教师队伍稳定的基础。 其次、爱岗敬业是保持教师队伍稳定的基础。 古人云: 国将兴,必贵师而重傅,国将衰,必贱师而轻傅。 古人云:“国将兴,必贵师而重傅,国将衰,必贱师而轻傅。”当今 世界,一个国家或民族的教育事业的发展状况,直接关系到国家、 世界,一个国家或民族的教育事业的发展状况,直接关系到国家、民族是 民族的教育事业的发展状况 否能够兴旺发达、并立于不败之地。假如说发展教育事业关乎国家、 否能够兴旺发达、并立于不败之地。假如说发展教育事业关乎国家、民族 命运, 那么能否保证教师队伍的稳定就是一个要害.因此, 要加强师德教育, 命运, 那么能否保证教师队伍的稳定就是一个要害.因此, 要加强师德教育, 促使教师着力修养爱岗敬业精神,培养广大的教师职业责任感,义务感, 促使教师着力修养爱岗敬业精神,培养广大的教师职业责任感,义务感, 自豪感,荣誉感,只有当所有教师都培育或发展自己的爱岗敬业精神, 自豪感,荣誉感,只有当所有教师都培育或发展自己的爱岗敬业精神,任 劳任怨,奉献和忠诚于教书育人的大业时,教师队伍才能稳定发展。 劳任怨,奉献和忠诚于教书育人的大业时,教师队伍才能稳定发展。
      再次、爱岗敬业是在岗位上有所作为的必要前提。 再次、爱岗敬业是在岗位上有所作为的必要前提。 教师能否作到爱岗敬业,是决定他的工作绩效的主要因素之一, 教师能否作到爱岗敬业,是决定他的工作绩效的主要因素之一,只有 爱岗敬业的教师才能在工作岗位上有所作为。这是因为, 爱岗敬业的教师才能在工作岗位上有所作为。这是因为,爱岗敬业的不懈 上有所作为 追求能够为教师正确处理和解决教育过程中的诸多矛盾打下一个良好的基 础或提供必要的前提。
     只有爱岗敬业, 础或提供必要的前提。只有爱岗敬业,教师才能积极面对自身的社会责任 和社会义务。加里宁说: 国家和人民把儿童托付给了教师们, 和社会义务。加里宁说:“国家和人民把儿童托付给了教师们,要他们来 教育这些按年龄上最轻易受影响的人,托付教师来培养, 教育这些按年龄上最轻易受影响的人,托付教师来培养,教育和造就这一 代青年人,也就是说,把自己的希望和未来都嘱托给了他们。 代青年人,也就是说,把自己的希望和未来都嘱托给了他们。”国家和人 民的这种委托不是无条件的,在将儿童交给教师同时, 民的这种委托不是无条件的,在将儿童交给教师同时,规定了教师应履行 的责任和义务, 的责任和义务,这些责任和义务是在综合熟悉教育发展规律的基础上提出 的。即我们应该明确一点:爱岗敬业是教师对各种规范、要求的自觉认同 即我们应该明确一点
 
    爱岗敬业是教师对各种规范、 和内化,是自觉承诺履行社会责任和义务的的表现。 和内化,是自觉承诺履行社会责任和义务的的表现。所以说爱岗敬业是教 师有所作为的基本保障。任何人都能成为一名教师, 师有所作为的基本保障。任何人都能成为一名教师,但并非任何人都能成 为一名合格的教师。 为一名合格的教师。
       2 教师应有丰富的学识、 合理的知识结构和能力结构、 高尚的道德情操, 教师应有丰富的学识、 合理的知识结构和能力结构、 高尚的道德情操, 良好的心理修养……,这些要求主要是依靠教师的自我教育、自我修养、 良好的心理修养……,这些要求主要是依靠教师的自我教育、自我修养、 …… 自我完善达到的。那么这些做法的动力来自何方? 自我完善达到的。那么这些做法的动力来自何方?来自教师对教育活动的 来自何方 的客观要求和自身素质水平之间的矛盾的深刻熟悉, 的客观要求和自身素质水平之间的矛盾的深刻熟悉,来自解决这一矛盾的 不懈追求,来自深层次的爱岗敬业精神。有了爱岗敬业精神, 不懈追求,来自深层次的爱岗敬业精神。有了爱岗敬业精神,教师就能够 对自身素质水平有一个理性熟悉, 对自身素质水平有一个理性熟悉,并使之与教育事业教育工作的客观要求 不断的接近, 通过自身不断完善和发展, 为更好的完成教育任务提供保证。 不断的接近, 通过自身不断完善和发展, 为更好的完成教育任务提供保证。
     假如说不断完善自我是教师在工作上有所作为的基础, 假如说不断完善自我是教师在工作上有所作为的基础,那么爱岗敬业就是 基础的基础。爱岗敬业能够帮助教师正确处理各种社会关系, 基础的基础。爱岗敬业能够帮助教师正确处理各种社会关系,化解各种矛 盾,提高工作效率。教师要想取得工作成就,必须有社会的理解,同事的 提高工作效率。教师要想取得工作成就,必须有社会的理解, 支持,家长的配合、学生的自觉努力, 支持,家长的配合、学生的自觉努力,而“爱岗敬业”精神在这些方面有 爱岗敬业” 很大的助益,有助于教师提高工作效率,巩固并不断发展教育事业。 很大的助益,有助于教师提高工作效率,巩固并不断发展教育事业。
     总之,教师只有爱岗敬业,才能在教育活动中有所收获,反之, 总之,教师只有爱岗敬业,才能在教育活动中有所收获,反之,只能 是一事无成,空嗟叹。一个爱岗敬业的教师,既依靠经验教书育人, 是一事无成,空嗟叹。
    一个爱岗敬业的教师,既依靠经验教书育人,又会 着力总结教育规律,并按照教育规律的要求科学施教;无论备课、上课, 着力总结教育规律,并按照教育规律的要求科学施教;无论备课、上课, 总结教育规律 还是批改作业、治理班级, 还是批改作业、治理班级,它都会将自己的教育行为置于科学熟悉的观察 之下,进行科学的规划、组织、实施,因材施教。显然, 之下,进行科学的规划、组织、实施,因材施教。
    显然,教师的工作不仅 有一个态度问题, 而且包含着探索科学、 追求最优教育效果的主体性要求, 有一个态度问题, 而且包含着探索科学、 追求最优教育效果的主体性要求, 有效教育方法。换句话说,教师的敬业作为一种道德选择, 有效教育方法。换句话说,教师的敬业作为一种道德选择,它体现着动机 与效果统一的综合追求。人类已迈入一个新的世纪。新的世纪、 与效果统一的综合追求。人类已迈入一个新的世纪。新的世纪、新的历史 时期呼唤教育的飞速发展,呼唤德才兼备的高素质的新型教师。 时期呼唤教育的飞速发展,呼唤德才兼备的高素质的新型教师。为适应社 会发展的这种需要,培育出一代新人,就必须做到。 会发展的这种需要,培育出一代新人,就必须做到
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